卷第四 明道先生文 四（第3页）

先生始学于伯原，坚苦刻厉，冬不炉，夏不扇，夜不就席者数年，卫人贤之。先生叹曰：“昔人尚友于古，而吾未尝及四方，遽可已乎·”于是走吴適楚，过齐、鲁，客梁、晋。久之而归，曰“道其在是矣”，盖始有定居之意。

先生少时，自雄其材，慷慨有大志。既学，力慕高远，谓先王之事为可必致。及其学益老，德益邵，玩心高明，观于天地之运化，阴阳之消长，以达乎万物之变，然后颓然其顺，浩然其归。在洛几三十年，始至蓬荜环堵，不蔽风雨，躬爨以养其父母，居之裕如。讲学于家，未尝强以语人，而就问者日众。乡里化之，远近尊之，士人之道洛者，有不之公府，而必之先生之庐。

先生德气粹然，望之可知其贤，然不事表暴，不设防畛，正而不谅，通而不汙，清明坦夷，洞彻中外，接人无贵贱亲踵之间，群居燕饮，笑语终日，不取甚异于人，顾吾所乐何如耳。病畏寒暑，常以春秋时行游城中，士大夫家听其车音，倒屣迎致，虽儿童奴隶，皆知惧喜尊奉。其与人言，必依于孝弟忠信，乐道人之善，而未尝及其恶，故贤者悦其德，不贤者服其化，所以厚风俗、成人材者，先生之功多矣。

昔七十子学于仲尼，其传可见者，惟曾子所以告子思，而子思所以授孟子者耳。其余门人，各以其材之所宜为学，虽同尊圣人，所因而入者，门户则众矣。况后此千余岁师道不立，学者莫知其从来。独先生之学为有传也。先生得之于李挺之，挺之得之于穆伯长，推其源流，远有端绪。今穆、李之言及其行事，概可见矣。而先生淳一不杂，汪洋浩大，乃其所自得者多矣。然而名其学者，岂所谓门户之众，各有所因而入者欤？语成德者，昔难其居。若先生之道，就所至而论之，可谓安且成矣。

先生有书六十二卷，命曰《皇极经世》；古律诗二千篇，题曰《击壤集》。先生之葬，附于先茔，实其终之年孟冬丁酉也。铭曰：

呜呼先生，志豪力雄；阔步长趋，凌高厉空；探幽索隐，曲畅旁通。在古或难，先生从容；有问有观，以饫以丰。天不慭遗，哲人之凶；鸣皋在南，伊流在东；有宁一宫，先生所终。

华阴侯先生墓志铭

先生姓侯氏，名可，字无可。其先太原人，宦学四方，因徙家华阴。少时倜傥不羁，以气节自喜。既壮，尽易前好，笃志为学。祁寒酷暑，未尝废业，博极群书，声闻四驰，就学者日众，虽边隅远人，皆顾受业。诸侯交以书幣迎致，有善其礼命者，亦时往应之。故自陕而西，多宗先生之学。

元昊盗边，时名卿贤儒，结辙西使，服先生之名，莫不愿见。亲老而家益贫，思得禄养，勉就科举。再试春官，卒无所遇。因喟然太息曰：“丈夫之事，止于是乎·”会蛮酋侬智高攻陷二广。孙威敏公奉命出征，习先生之贤，请干其军事。先生奋然从之，振旅奏功。初命武爵，言事者以为非宜，遂改文资，调知巴州化成县。巴俗尚鬼而废医，惟巫言是用，虽父母之疾，皆弃去弗视。先生诲以义理，严其禁戒，或亲至病家，为视医药，所活既众，人亦知化。巴人娶妇，必责财于女氏，贫人至有老不得嫁者。先生为立制度，称其家之有无，与之约曰：“逾是者有诛。”未阅岁，邑无过时之女，遂变其俗。巴山土薄民贫，丝帛之赋反倍他所，日益凋弊。先生抗议计司，争之数十，卒得均之。旁郡境多虎暴，农者不敢朝暮耕，商旅俟众而后行。先生日夜治器械，发徒众，亲执弓矢，与之从事，迹而追之，远或数百里，所杀不可胜数，后皆避人远去，不复为害。

再调耀州华原主簿。有富人不占地籍，惟以利诱贫民而质其田券，多至万亩，岁责其入。先生晨驰至其家，发椟出券，召其主而归之，失业者复安其生。郡胥赵至诚，贪狡凶暴，持郡吏短长而为奸利，前后为守者莫能去，一郡患之。先生暴其罪，荷校置于狱。自守而下，畏恐生祸，交为之请。先生不顾，卒言于帅府而诛之，闻者快服。

用荐者，监庆州折博务。岁满，授仪州军事判官。计省第折博之最，就改大理评事。部使者丐留，遂复签书本官事。韩忠献公镇长安，荐知泾阳县。至则凿小郑泉以广灌溉，议复郑白旧利。未几，召至阙下，得对便殿。始命计工兴役，旋复专总其事。邀功害能之人，疾其不自己出，渠功有绪而谗毁交至，以微文细故为先生罪，遂罢其役，美利不究，论者惜之。元丰己未季夏，先生以疾终于家，享年七十有三。

先生纯诚孝友，刚正明决，非其义一毫不以屈于人，视贪邪奸佞若寇贼仇怨，显攻面数，意其人改而后已。虽甚贵势，视之藐然。遇人之善，友之助之，欲其成达，不啻如在己也。博物强记，贯涉万类，若礼之制度，乐之形声，《诗》之比兴，《易》之象数，天文地理，阴阳气运，医药算数之学，无不究其渊源。先生发强壮厉，勇于有为，而平易仁恕，中怀洞然。至于轻财乐义，安贫守约，急人之急，忧人之忧，谋其道不谋其利，忠于君不顾其身，古人所难能者，先生安而行之，盖出于自然，非勉强所及。

少与申颜为友，易衣互出，而谋食以养，二家如一。颜病，先生徒步千里，为之求医。归而颜死矣，其目不瞑。人曰：“其待侯君乎·”未敛而先生至，抚之而瞑。颜谋葬其先世而未能，颜死无子，又不克葬，先生辛勤百图，不足则卖衣以益之，卒襄其事。时方天寒，先生与其子单服以居。適有馈白金者，先生顾颜之孤妹为忧，未遑卹己，遂以嫁之。近世朋友道薄，临患难鲜不爱其力，闻先生之风，可以激颓波而起废疾。

先生家无甔石之储，而人有不得其所者，必以先生为归。非力能也，诚使然也。一日自远归，家人方以窭告。友人郭行者诣门曰：“吾父病亟，医须百千乃为治，卖吾庐而不售。”先生悯然，计囊中装適当其数，尽以与之。尝随计诣京师，里中出金赆行，比还，悉散其所余，曰：“此金，乡里所以资应诏也，不可以为他利，当与同举者共之。”且行，闻乡人有病于逆旅者，先生曰：“吾归则彼死矣。”遂留不去。病者俞，贫无以为车乘。先生曰：“子行则未能，留则将困。”因推其马与之，躧步而归。其克己济物，若是者多矣。

少喜穰苴、孙武之学，兵家事无所不通。尤详于西北形势，谈其山川道路、郡县部族，纤细备具，听之者宛如在目前。熙河未开之时，韩忠献公请先生谋渭源之地。先生驰至境上，召其酋豪六百人，谕以朝廷恩德，为明利害，皆感悟喜跃，翌日，诣军门输土纳命，愿为藩篱。一尘不惊，而开地八千顷，因城熟羊以抚之。忠献公上其功，朝廷赏以减考绩之年。治平中，虏尝寇边，主将出兵御战，转运使以为妄举，互言于朝。时虏去未远，遣先生按视其迹，受命即行，人皆为之寒心。先生以数十骑驰涉虏境，日暮猝与虏遇，乃分其骑为三四，令之曰：“高尔旗帜，旋山徐行。”虏循环间见，疑以为大兵诱己，终不敢击。秦州旧苦蕃酋反覆，絷其亲爱而质之，多至七百人，久者已数十岁，公家之费不叛，杂羌离怨益甚。其后释而归之，戎人感服，乃先生发其谋也。

平生以劝学新民为己任。主华学之教育者几二十年。官之所至，必为之治学舍，兴弦诵，其所以成就材德，可胜道哉？先生之文，尤长于诗，晚益玩心于天人性命之学，其自乐者深矣。病革，命其子曰：“吾死，慎勿为浮屠事。焚楮货，徼福觊利，非吾志也。”呜呼！死而不忘于正，可谓至矣。

大王父讳元，王父讳暠，当五代之乱，皆隐德弗耀。父讳道济，润州丹徒令，赠尚书比部员外郎。母刁氏，追封福昌县太君。妻刘氏，早卒，封延长县君。继以其妹，封永寿县君。二子：曰孚，曰淳。三孙，尚幼。先生之官，自评事四迁为殿中丞，阶宣奉郎，勋骑都尉，服赐五品。既终之明年仲春八日，葬于华阴县保德乡先茔之次，举前夫人袝焉。

颢，先生女兄之子也，知先生之道为详，故得论载行治之美，以诏后人。铭曰：

南山崇崇，其下也先生之宫；惟其清风，与山无穷。

祭彭侍郎文

悠悠彼苍，顾佑有常；如何不淑，歼时之良？胡不慭遗，以慰士大夫之望？呜呼哀哉！昔我穉齿，为公所器；教之诲之，实妻以子。二姓之欢，畴可伦拟？逾二十年，顾爱终始。我谪柯北，公薨建康，义不得往，神魂飞翔。望南风之萧条，想丹旗之悠扬。泪如流水，不到公之堂；号声动天，不彻公之丧。

惟公德尊本朝，行高当世；为四国之矜式，被三朝之注倚；风谊传于后人，事业存乎国史；磊落明白，掀揭天地。纵绵百世之长，公为不亡。虽竭无能之鄙辞，何足以增盛德之辉光？惟寓愚之诚兮，因远致乎肴觞。公其来飨兮，慰余之悲伤！长言恩礼之厚兮，知何时之可忘？呜呼哀哉！伏惟尚飨！

祭富韩公文

维元丰六年，岁次癸亥，十一月壬寅朔，十九日庚申，奉议郎监汝州盐酒税，轻车都尉，赐绯鱼袋程颢，谨遣外甥张敷，以清酌庶羞之奠，敢昭告于太尉文忠公之灵。

呜呼！粤稽古昔，得全实难，惟夔、契出乎唐、虞之际，而姬、吕位乎文、武之间。其余虽有钜贤硕辅，仅或济一时之险艰；真儒大圣，多处非其位而孤骞。孰如我公，道行乎重熙累洽之运，而身享乎尊富安荣之完；事系天下之重，位极人臣之班，生逢四世，皆上圣之主，时历七纪，膺太平之安。勋业揭乎日月，闻望塞乎天渊，优游里第者犹十有三年。于人之职，可谓无负；在天之理，亦为曲全。然而捐馆之日，远近闻之，孰不赍咨而涕涟·尚以公之没也，为有憾焉。

呜呼！世之常态，苟于自便；终始之节，艰于永肩；屏伏者以忧责不及而怠懈，休老者以血气既衰而志迁。惟公年弥高而志愈厉，身久退而诚益坚，惟是爱君忧国之道，极昼夜之拳拳。迨乎瞑目之旦，属纩之前，万物已莫累乎心胸，而朝廷之念独有进乎昔日之当权。宜乎易名之谥典，号为摭实；祭册之圣诏，极于哀怜。则士大夫以公之没为憾者，盖非偶然。

颢愚不肖，辱公礼遇；顾相期于义理，非见私于趋附。公薨于洛，贱居在汝；官守有制，欲往无路；敛不望棺，葬不临墓；引领西风，悲恸何数！诚寓鄙文，祭陈菲具；恭崇道周，后期无所。呜呼哀哉！伏惟尚飨！