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似乎只有宋溪答的，更契合出题人的想法？

考生们感慨万分，对宋溪的实力多了几分猜测。

不过再回到考题之上。

之前觉得极难的题目，现在倒是游刃有余了。

宋溪默默看了一会，以思诚者，人之道也来写固然没错，算是中规中矩，绝对不出错。

但出题人这般狡黠，还把第一场考试的答案放在最后一场的考题上，真的那样简单？

本场考题出自中庸二十九章，讲的是君主实行中庸之道，应该从礼仪，文字，法度，这三个方面进行。

而且制定的时候要取信于民，方能推进。

如何取信于民？

自然是统治者要进行自我约束。

达到鬼神都不质疑，后世的人也可以理解的行为。

从而天人合一。

宋溪把这两道题目写在纸上。

忽然反应过来。

上次考题是在问为什么要领悟上天的意思。

答案是要知天知人，懂得思考“诚”这个字。

这次的考题是，知道诚的意思了，怎么做呢。

大白话就是。

怎么当一个人啊！

那就去思考“诚”是什么吧！

思考出来了！

怎么做呢！

礼仪、法度、文字。

先提出想法，再提出具体措施。

甚至给了统治者一个约束。

不能只提出措施，自己不去做。

你要取信于民，还要让鬼神，让后世的人没话说！

“质诸鬼神而无疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人也。”

如此再看这句话，便是不同的意思了。

放在考题上，宋溪已经明白要如何作答。

他上次把一个极大的考题，落点在人的身上。

这次的考题，落点政策制定，以及上位者以身作则上面。

这些题目，简直在一步步推进。

告诉读书人，天地君主民众的运行方法。

宋溪答道：“子帅以正，孰敢不正？”

这话出自《论语》，季康子问政与孔子。

孔子答：“政者，正也，子帅以正，孰敢不正？”

意思就是，上位者做了端正表率，谁还敢不端正？

宋溪一句话，点出此次考题目的。

这题已经脱离天人合一这种相对抽象的概念。