为何要从众（第2页）

·住在乡村（老家）。

·房子大多附带小型车库。

·月收入多为20万至30万日元的中低收入水平。

·在大规模裁员的背景下进入社会，面临巨大的就业压力。

·大多驾驶单厢式两用轿车（皮卡）。

·人生乐事就是和家人驾车去便宜的汽车旅馆度一个小长假。

·对政治及社会漠不关心。

·多为性格内向的个人主义者。

·最喜欢和朋友在家庭餐馆聚会。

看了上述内容，您难道不觉得“X世代”与当代日本的“温和的叛逆青年”极其相似吗？

提倡从众的20世纪90年代美国郊区型社会

我曾于1991年至1994年期间留学美国，恰逢人们对“X世代”这一社会现象的关注度最高。于是，我在对实际见闻进行分析的基础上，进一步探讨了日本人的心理构成情况，并写就了《精神分裂的日本人》一书。该书也是我首次从精神科医生的角度来阐述日本人的内心世界。

我于留学期间居住在堪萨斯州的首府托皮卡市。堪萨斯被称为美国的“超级乡村”，当时的常住人口有240万，面积相当于日本国土面积的60%，且多为平原地貌。

托皮卡虽为州首府，却是一个人口不过十几万、高层建筑不过数栋的“泛乡村型”城市。虽然那里的乡村气息较为浓重，但商业街与大都市的商业街并没两样。在商店里GAP等服装品牌应有尽有，甚至还有沃尔玛这类大型超市。

如此一来，人们就无须特意前往大城市购物。

当时，“X世代”已成为美国青年的主流，当地高中生的成绩优异者多为人口占比较少的华人。白人和黑人毫无进取心，从没想过努力学习考入名牌大学继而出人头地。

并非只有堪萨斯才出现这种情况，那些居住在纽约郊区的“X世代”中也有很多人甚至连曼哈顿都没去过，尽管曼哈顿距他们不过几站电车的距离。

除去纽约、洛杉矶、波士顿、旧金山等少数几座城市，美国其他城市的模式几乎完全相同，简直就是“克隆之国”。

人们选择同样的马克杯和汤勺作为礼物（除了商标不同），吃着同样的食物，穿着同样的服装，泡在同样的酒馆里。很多城市毫无地域特色可言，满眼充斥着似曾相识的“风景”，让旅行变得乏味无趣。

过分从众会丧失个性

我想很多读者看到这里都不禁惊叹，20世纪90年代的美国与当今日本的地方城市是何其相似啊！

目前，日本地方城市之间的相似性正逐渐加剧。矗立在高速公路两旁的快餐店、连锁餐饮店鳞次栉比，郊外的大型商业街接连拔地而起，而特色小街却走向末路。驱车前行，满眼都是相似的景致。不过，最令人费解的是商业街竟成了人们周末出行的首选，任何地区商业街的停车场总是拥挤不堪。

无论是优衣库、无印良品、GAP等服装品牌，还是星巴克、麦当劳、甜甜圈等快餐品牌，以及家庭餐厅、便利店等都是应有尽有，让身处乡村的人们充分感受到了城市生活的便利。

然而，正如美国的“X世代”引发的个性丧失、毫无存在感等问题一样，日本地方城市的趋同化也带来了同样问题。

美国精神分析学家、人类文化学家埃里克森为个性论的倡导者，他通过以下两个要素定义了个性。

首先，真正的“自我”具备与过去“自我”的紧密连续性。

其次，有足够的自信让他人正视这样的“自我”。

满足以上两点者，即可定义为“个性化”。具体说来，就是对“我从何处来”“我是谁”有着明确认识，同时确信外界对自己也抱有同样认识。然而，过度均等化却削弱了这种个性化感受，让很多人都迷失了自我。现代日本社会正呈现出“失去自我、盲目从众”的窘态。

如果人们不能坚持个性，就会惶惶不安、备感孤独，同时还会丧失对于自身的归属感，凡事都要察言观色、如履薄冰。如此一来，孤独引发的应激反应使得他们更加屈从于他人。很多人表面看似长袖善舞、八面玲珑，其实他们在待人接物中压根儿没投入感情，一切不过是逢场作戏罢了。

为什么有些人谈及熟悉的话题或身处熟人中间便会备感心安，那是缘于他们只对与自己有关的交谈感兴趣。