第696章 复议劓剕企慑奸宄（第4页）

今日断趾，明日劓鼻，後日是不是还要复宫刑？」

「方才说，死罪之下便是流配，中间空悬数等，这话不差，但填补这空悬的数等，不是只有往重了填一条路，可以往上填，也可以往细了填。

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流配分远近，折杖分多寡，徒刑分长短，这些都是在『不残人肢体』的前提下，可以做的文章。

」

王安石对此不以为然，还想说什麽，但还没开口就被张方平截断了。

「诸公。

」

张方平声音洪亮：「真庙时议过，仁庙时也议过，每次都吵得不可开交，每次都不了了之。

为何？因为肉刑说到底不是刑律之争，是德政之争。

」

「不错。

」

王拱辰也同意，反问道：「庆历以来，百姓望断案如望甘霖，这时候不想着怎麽让断案更公，反倒去议什麽断趾劓鼻，难道不是本末倒置吗？」

双方各执一词吵了半天，最後不了了之。

陆北顾回到枢密院值房，也没去吃饭，阖上门就坐回案前。

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他思忖了片刻，才提起笔写奏疏，准备等韩琦正式上疏後再上。

「臣闻肉刑之议，沸於朝堂。

主之者谓盗贼日滋，非重典不足以慑奸；驳之者谓残人肢体，非仁政所宜出。

二者各有其据，臣不敢以一家之言遽断其是非。

然臣窃以为，此议之起，非止刑律之疏，实乃条令之敝。

」

「今《宋刑统》颁行七十余年，所增编敕不下百卷。

然条令愈繁，行法愈滞。

一盗案之断，自县而州，自州而路，自路而大理寺，辗转审转，动辄经年。

其间胥吏舞文、豪强请托、有司推诿，积弊丛生。

」

「故百姓之苦不在刑之轻重，在断之迟速，迟则冤抑不得伸，速则奸宄无所遁。

若能使断案如期、执法如一，则虽用中典，亦足以慑奸；若不能，纵复肉刑，亦不过为酷吏增一虐民之具耳。

」

「臣请以三事为先。

一曰清案牍，限审转之期，违者有罚；二曰明法条，去重复抵牾之文，使州县有司可据而行；三曰严考课，以断案之公、速、允为有司殿最。

三事行则刑律之威自立，不必复肉刑而奸宄自戢。

」

而随着韩琦《复肉刑疏》一上，陆北顾便上疏反对恢复肉刑，王安石则上疏支持恢复肉刑，事情又很快演变成了党争。