第四百二十九章 音乐理念的差异即历史发展的差异（第2页）

“说这些，也绝不是空谈，或是不相关，反而会和你们未来的发展有着密切关系，更是对整个社会的文化娱乐作品出产的一种负责。”

同学们忍不住点了点头。

就连陈俊教授也看向李景霖，眼中流露出相当赞许的目光。

事实上。

关于艺术与ZZ的关联，在之前的大小会议中，李景霖皆是阐述了自己的想法。

几乎所有的教授与老师都秉持着支持的态度。

说简单一点。

那便是……

虽然学习西方的艺术基础，但不代表要被里面的糟粕所洗脑，成为一条狗，反而是需要取长补短，明白自己是谁，艺术是什么，我该去搞什么样的艺术。

清晰的明白自己是为谁服务的。

这才是最重要的。

不然，李景霖宁可让这些学生啥也不是，也别成为一个歪皮古的，或是大谈什么“多搞你的艺术，少谈些主义”的那种ZZ思维幼稚到可笑的人。

二代适之，当不得。

“好了，刘晨阳，你继续阐述。”

“……额……嗯！”

刘晨阳点点头，回过神，旋即缓缓开口，进行答辩。

答辩的内容很多，但经过李景霖的点拨，口述出来的内容开始呈现了清晰的脉络。

内容其实相当的简单，并不如其他学生们想的那般复杂，理解的那么困难。

东西方的发展脉络其实相当好理顺。

东方的发展，从第一波哲学思潮的大爆发，诸子百家年代作为一个基础铺垫后。

结束了封建，来到了大一统的年代。

秦始皇建立了中阳极拳，并且一直发展延续。

从历史中也可以看出，自秦后，几乎任何一个朝代的巅峰时期，百姓安居乐业的时期，都是中阳掌控力最为强大的时期，王朝的崩毁，也是由于掌控力的降低，导致出现了土地兼并。

两千年前的秦始皇反而建立了最为科学先进的体制的雏形，能够集合全部力量，以一个声音进行统一发展，有效且快速的解决问题。

而西方，则从未有过真正意义上，绝对的，且高度的中阳极拳。

并且，从宗教，贵族，资本，发展到如今形成的爸权……虽然看似和东方类似，有能够对标的皇帝，世家，大地主……但彼此之间的关系构成，实则完全不同。

在《法哲学原理》中，黑格尔说：“从本质上来讲，中国是没有历史的。它不断重复着王朝的覆灭更迭，其过程中整个国家没有任何进步。”

这话如同放P，只是西方人惯有的傲慢与偏见罢了。

事实反而完全相反。

华夏人才不会玩二极管，从不会全盘接受或者全盘否定。

正是从数千年的历史中汲取智慧，推陈出新，传承精华之时，也吸取教训，才能在最黑暗的时候，有人站出来带领国民站起来，短短的时间内，不靠掠夺，便重回世界巅峰。

在这个过程中。

哲学思想的发展，美学思想的发展，以至于艺术的发展。

都完全受到了这些内容的影响。

就比方说，西方音乐相比旋律，更加侧重和声，而东方音乐和声很少，但旋律优秀。

其实便映射了双方发展中，ZZ上的不同思维。

西方人喜欢玩平衡，喜欢掣肘，根本达不成一个声音，正如和声一般，和声好了，那就是个大型联盟，能够在世界舞台上来到巅峰，但合作不好，和声之间的打架惨不忍睹。

而东方音乐中，相当注重旋律，少和声的艺术发展中，也暗自符合着整个东方的发展脉络。